<p><span class="">五位素不相识的年轻人，意外进入了怪兽横行的时空。他们面对的将是一场屠杀盛宴。在一个充满了不可思议的能量矩阵的结界中，他们五个人似乎进入了一场无限循环的生死杀戮游戏。深处密林中的每个人，似乎都在被监控之下。要想逃出生天，拯救自己，他们需要异兽的帮助，他们似乎又要躲避异兽的追杀。</span></p><p><span class=""><br/></span></p><p><br/></p>...

留学海外的女子卜娜娜（吉丽 饰），被父母装病骗回家乡，面对城市的巨大变化和热情小伙郭晋阳（张哲人 饰）的出现，在经历了一系列啼笑皆非的互怼相处日常后与其互生好感，在命运爱的牵引下最终回到家乡的怀抱，再也无法逃离……...

革命枪响，寿王府的老夫人为安人心，拿出慈禧太后钦赐的百寿袍，要赐给即将选出的新福晋。秋月与玲珑两位夫人明争暗斗，最有希望成为福晋的琬婷虽无心争斗，但为自保不得不应战。日本特使的到来，给了玲珑翻身的机会，她假借好色的日本特使之手，想置琬婷于死地，不料自己差点被玷污，多亏琬婷出手相救。幡然悔悟的玲珑发现了日本特使的真正目的，是利用寿王爷的地位，窃取海城港口资料，为下一步的侵略机会铺平道路。在国难面前，这些王府里的夫人们放弃了彼此之间的争斗，携手对付日本特使。她们计划利用册封福晋的时机，冒险偷出机密文件，然后昭告天下日本人的阴谋。谁知关键时刻，秋月抓住了把柄，要挟琬婷让出福晋的位置。看似秋月仍沉迷于争名夺利，实际上却是代为赴死，与日本特使同归于尽。秋月的壮烈牺牲，最终确保计划顺利完成。她也成为了民国历史上最后一个福晋。</p>...

在动荡的六十年岁月中，三位不知情的客人在一栋被诅咒的房屋中偶然发现了一个隐藏在地板下的邪恶秘密：一个对活人的灵魂有着无尽渴求的可怕女巫。...

「澤水困」，引自《易經》四十七卦卦象─澤中無水，象徵著陷入困境，需靜候時機之意。如同四十七卦異卦相疊的結構，故事自兩條敘事開始延展，一邊是在山中經營民宿的老紀，一邊是入住民宿的琴。琴到來的這日，老紀將房子交給她後便離開了。走出深山的老紀來到醫院，看似是要照護一名肢體障礙青年，實則卻百般粗暴地對待他，在少年的苦苦哀求下，老紀於是帶著他前往一處與世隔絕的海上沙洲，夜裡，少年唱起了一首綠島新生之歌。另一邊，一個人住在山裡的琴，被突然出現的日本女子趕出了民宿。而後日本女子遇見了另一位旅人─騰，她讓他住進了民宿旁的帳篷，曖昧情愫逐漸在兩人之間滋生。那晚，騰以布袋戲演出新編的西遊記，戲中，孫悟空變出了分身孫空悟，但孫空悟卻不聽本尊的命令，兩隻猴王大打出手。琴與日本女子，老紀與青年，孫悟空與孫空悟，在這個月圓的深夜裡，他們面面相對，而塵封多年的仇恨，終於將要一次爆發…。</p>...

上世纪80年代初的西班牙正处于大变革之中，瓜达尔基维尔流域的沼泽地上有一座偏远小镇，一件极其残忍的少女凶杀案就发生于此。来自马德里的警探帕德罗（劳尔·阿雷瓦罗 Raúl Arévalo 饰）和搭档胡安（哈维尔·古铁雷斯 Javier Gutiérrez 饰）奉命来调查此事。然而凶杀案并不像封建保守的当地居民想的那样简单，两人逐渐发现这是一宗连环少女失踪案，他们面对的很可能不只是一个残忍的凶手，而是一个组织。随着受害者母亲（内瑞雅·巴德洛斯 Nerea Barros 饰）提供的关键线索，案件更加地扑朔迷离，而在调查过程中帕德罗也发现了胡安不为人知的过去，更让人不安的是社会的腐败，以及小镇人民的贫穷与冷漠，两人都面对着极大的挑战。...

一心修道的姜朝云受到叹歌剑的指引来到长水村附近，正在洗澡的阿泽也突然出现在这里，并感受到了长水村里的异常，便邀请朝云一起前往长水村一探究竟。到达长水村后，阿泽感知到他们记忆里长水村发生的故事，随着一个个片段展现在眼前，阿泽与朝云也逐渐揭开长水村的惨案。...

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本剧讲述了学生乐团几个热血青年抗日救国的感人故事。他们来自不同家庭、不同社会阶层甚至拥有不同的政治信仰，但在民族危亡之际自觉或不自觉地踏上了革命道路。富家子弟高畅向心仪的女教师苏婉婷求爱未果，却无意将苏婉婷送入敌人虎口，也使家人招致日军的残酷迫害。为了复仇，他和奶妈之子周泽西等等几个乐团朋友组成铁血号角抗日救亡队，巧妙暗杀几个头号鬼子，救出苏婉婷。为躲避日军追捕，几个年轻人决定在中共地下党员苏婉婷带领下走向革命圣地延安。临行前，苏婉婷得知爱人赵旗已经从延安调去晋察冀边区工作，晋察冀边区现在比延安更需要他们这些文化青年去工作。于是，苏婉婷和高畅等人商议后，决定服从组织的安排，前往晋察冀边区。然而，在前往根据地途中，两兄弟终因信仰不同分道扬镳。周泽西加入国民党军队，高畅跟随苏婉婷加入共产党，却对卧底日军的苏婉婷产生极大误会，与周泽西女友何晨产生了情感纠葛......

1968年，电影导演让·吕克-戈达尔已经获得了太多的成功。 这一年，电影界前辈、法国电影资料馆馆长亨利·郎格洛瓦提出了整个电影史应该以&quot;戈达尔前&quot;与&quot;戈达尔后&quot;两个概念来划分的论点。在他看来，38岁的哥达尔结束了一个时代也开创了一个时代。 著名作家路易·阿拉贡早在1965年就已经说过：&quot;今天的艺术就是戈达尔。&quot;著名存在主义哲学家萨特也宣称：&quot;在戈达尔的影片里，学问太多了。&quot;...